Aún quedan tipos humanos con madera de héroe
que se arriesgan a nadar contra la corriente.

11 de noviembre 2008

laopiniondezamora.es - por Rufo Gamazo Rico - Madrid

RUFO GAMAZO RICO. Con la Transición llegó el destape como "símbolo de la libertad recuperada", según puntualizó cierto articulista cobrón ( ojo: co, ) muy tocado de cursilería. No le faltaba parte de verdad al plumífero: los muchos años de oscurantismo moralizante habían creado una sociedad reprimida y pacata, muy distinta de la "decente" preconizada y promovida con éxito indudable, por el Confucio del páramo leonés. Entonces hasta las reinonas del celuloide se mostraban confusas ante las modas aperturísticas; parecían aceptar la puesta en cueros como un sacrificio; por supuesto, era un sacrificio lucrativo y por lo tanto, voluntario. El guión se constituyó en baremo principal de la moralidad para las majas en cueros. «Sólo me desnudo ante la cámara si lo exige el guión», se justificaba pudibunda la famosa que acaso había rogado al guionista que introdujera en el texto un largo despelote que le permitiera lucir arte y carnes. Tanto se ha abusado de esta moda del descubrimiento carnal que algún rijoso ha dicho que se aburre en el cine. Por eso viene a cuento la cita de Petronio, árbitro romano de las elegancias: «Considerad -le dijo a Nerón- que impresiona más una mujer desnuda que doscientas».

No todos los artistas se doblan ante las imposiciones de la poderosa industria cinematográfica. En algunos medios periodísticos se ha dado noticia en estos días del estreno de la película mexicana "Bella".

Si como enseñan los maestros, los sucesos son noticiables en razón de su singularidad y rareza, ésta podría tomarse como una de las grandes noticias del año: Una película contra el aborto y a favor de la vida. Aún quedan tipos humanos con madera de héroe que se arriesgan a nadar contra corriente.

Aún no he visto la valiente película; juzgo por las reseñas periodísticas de los que ya han tenido la oportunidad de conocerla. La crítica, la excelente aceptación del público y los importantes premios que se le han otorgado son prueba de que se trata de una producción meritoria. Radica su interés para el gran público en la circunstancia de una recreación de hechos reales tan convincente y conmovedora que según se ha contado, veinticinco mujeres que la vieron desistieron de su propósito de abortar. La oportunidad del estreno añade un interés coyuntural. Como es sabido, el gobierno socialista sigue en su empeño de cambiar la legislación sobre el aborto; así que el drama cinematográfico "Bella" podría facilitar contra argumentos a las opiniones, algunas presuntamente interesadas, de los participantes en la comisión consultiva nombrada al efecto.

Para contribuir a la promoción comercial de "Bella" ha venido a España, Eduardo Verástegui, actor y productor de la película. Un hombre que ha decido exponer su carrera profesional en aras de principios morales de indudable valor universal. Ha contado su caso en largas entrevistas televisivas. Después de profundas meditaciones y convencido de su deber decidió no participar como actor en películas que estuvieran en franco desacuerdo con sus principios morales basados en el Derecho Natural.

Afirma que fue consciente de lo que le esperaba: fin de su esperanzadora carrera, ataques, insultos, rechifla de compañeros y de viejos amigos. A pesar de todo, aceptó sin dudar un momento, el coste de la gran empresa de salvar el mayor número posible de nacituros.

Sin embargo, puede estar seguro de que muchos de los que lo vituperan y desprecian por su singular decisión, en el fondo lo admiran. Es un ejemplo señero de moral en el oficio pues existen principios concretos de moralidad que conciernen a la conciencia del hombre en función de su profesión o cargo público; también el político está sujeto a normas morales y éticas que le obligan en conciencia. Se ha dicho que votar es acto moral o inmoral: a elegir. No es necesario demostrar que no puede tener la misma valoración ética votar sí o no al proyecto de nueva Ley del Aborto porque no es igual decir sí a la vida que mostrarse contrario.